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        盛世的牡丹

        作者: 來源: 牡丹晚報(bào) 發(fā)表時(shí)間: 2025-03-26 09:49

        □韓旭

        閑時(shí)翻看吳昌碩牡丹圖冊(cè),墨韻酣暢,滿紙鏗鏘,宛如俠士舞劍,凌厲招式中閃爍著冷峻的鋒芒。有一幅題曰:“本來水際竹間芳,品第誰分紫與黃。一自移根歸上苑,頓看富貴重稱王?!斌疚套鳟?,善用金石之法,筆下牡丹有風(fēng)骨,無俗脂,生意勃然,蒼勁深沉。

        中國(guó)的歷史傳統(tǒng)中,講求文化的寄寓和精神的寄托,由此誕生了“可游可居”的山水畫和“托物言志”的花鳥畫?,F(xiàn)在看來,那些自我陶醉式的文化游戲,著實(shí)挺有意思。山頂旭日、澗邊飛瀑、松下白鶴、亭旁竹菊……看似平常無奇的現(xiàn)實(shí)物象,卻在畫者與觀者之間編織了一根隱喻的文化鏈條,得之心而寓之目也。

        世人皆愛牡丹,畫家尤甚。宋元以降,牡丹頻入圖繪,被人們寄予了美好的寓意,國(guó)色天香,富貴吉祥。但在一些另類的清高文人眼里,難免流入庸俗,斥其“媚而無骨”“俗不可耐”。及至明清,新一派文人畫家悄然崛起,他們盡洗前人習(xí)氣,畫中牡丹少了脂粉,多了面目,變了風(fēng)格。徐渭之孤憤野逸,石濤之清雅脫俗,八大山人之遺世獨(dú)立,至于任伯年、蒲華、趙之謙、齊白石、陳半丁一眾,皆是各擅其法、各得其格。

        吳昌碩晚年喜畫牡丹,常以水仙和頑石相伴。用他的話說:“畫牡丹易俗,畫水仙易瑣碎,只有加上石頭,才能避免這種弊病?!彼耸畾q時(shí)畫有一幅《牡丹水仙圖》,現(xiàn)藏于吉林省博物館,就是以牡丹、水仙、石頭三者入畫,自題詩(shī)曰:“紅時(shí)檻外春風(fēng)拂,香處毫端水佩橫。富貴神仙渾不羨,自高唯有石先生。”牡丹象征富貴,水仙意為神仙。意思是富貴也好,神仙也罷,全都不羨慕,唯獨(dú)敬佩“石先生”那堅(jiān)貞耿介的品性。此作筆墨渾厚古拙,畫面完整和諧,意蘊(yùn)深遠(yuǎn),堪稱其晚期創(chuàng)作的代表作。

        近來有畫評(píng)者說,吳昌碩的牡丹“風(fēng)姿綽約”“雍容華貴”云云。我以為,這樣的評(píng)價(jià)不過是莽夫之語、皮相之議罷了。國(guó)運(yùn)不昌,難存圣潔之境;時(shí)運(yùn)不濟(jì),哪有高貴可言?在一個(gè)茍延殘喘的時(shí)代,連牡丹都會(huì)變得孤傲荒寒。令人悲嘆的是,那些名垂后世的牡丹畫家,有不少就生活在那樣的時(shí)代。藝道之巧拙意趣,人道之寵辱貴賤,怕是都嘗遍了。他們?cè)凇八婆c不似之間”畫出了牡丹的富貴氣象,也畫出了骨子里的不屈與抗?fàn)?。后人師其法、摹其跡,卻難入其心、難共其情,僅得皮毛而已。有個(gè)叫許冬林的作家,寫過一篇《牡丹旁的寒枝》,說吳昌碩畫牡丹,常常在酣然盛開的牡丹花朵邊,冷冷地立一兩根寒枝。按照她的解釋,這與吳昌碩坎坷的人生經(jīng)歷有關(guān),故而說“大約只有嘗盡世態(tài)炎涼人世冷暖,才會(huì)懂得,在姹紫嫣紅時(shí)節(jié),依然不忘在心里立上幾根寒枝”。此話雖文辭縐縐,卻也頗有見地,缶翁若地下有知,定然欣慰。

        吾鄉(xiāng)菏澤,乃古曹州,盛產(chǎn)牡丹,是一望無際的大田牡丹。每逢谷雨時(shí)節(jié),一片接一片,一壟連一壟,那碩大如盤的花頭,集體挺直了莖稈,在廣闊原野上迎風(fēng)怒放……這才是“端居香國(guó)號(hào)花王”的風(fēng)姿。只可惜,曾經(jīng)留下無數(shù)經(jīng)典牡丹圖式供后人臨摹的一代繪畫大師,無福消受這上蒼恩賜的國(guó)色芳華了。

        畢竟,歷史不能穿越。不然的話,我一定籌足三百大洋,赴滬上盛邀缶翁到菏澤,賞觀牡丹,酌酒花下。飲至微醺,再請(qǐng)他繪制一幅丈二匹(傳統(tǒng)書畫規(guī)格)的盛世牡丹圖……

        傳統(tǒng)民俗中有“二十四番花信風(fēng)”之說。自小寒至谷雨,歷時(shí)四個(gè)月,共八個(gè)節(jié)氣,每個(gè)節(jié)氣對(duì)應(yīng)三候,古人為每候選了一種花做代表?!靶拧笔钦\(chéng)信、守信的意思,應(yīng)花期而來的風(fēng),即是花信風(fēng),于是便有了“二十四番花信風(fēng)”:

        小寒:一候梅花,二候山茶,三候水仙;

        大寒:一候瑞香,二候蘭花,三候山礬;

        立春:一候迎春,二候櫻桃,三候望春;

        雨水:一候菜花,二候杏花,三候李花;

        驚蟄:一候桃花,二候棠梨,三候薔薇;

        春分:一候海棠,二候梨花,三候木蘭;

        清明:一候桐花,二候麥花,三候柳花;

        谷雨:一候牡丹,二候荼蘼,三候楝花。

        文人尚雅,常以此賦詩(shī)填詞,后世流傳甚夥。我最喜歡南宋何應(yīng)龍的《曉窗》:“桃花落盡李花殘,女伴相期看牡丹。二十四番花信后,曉窗猶帶幾分寒?!蹦档な谴禾熳詈蟮氖⒀?。待到牡丹花謝,接著便是“開到荼蘼花事了”,繼而“落盡千紅楝始花”。縱有國(guó)色天香,也留不住易逝的春光。在這位多愁善感的嘉泰進(jìn)士筆下,淡淡的憂傷彌漫在南宋的暮春,皴染了一個(gè)朝代的悲情色調(diào)。若干年后,清末詩(shī)人洪炳文又聊發(fā)文思:“廿四番風(fēng)留不住。欲寫春光,且喚丹青補(bǔ)?!敝豢上В噍^于詩(shī)詞文賦,歷史上留存下來的畫作并不多。較為有名的要屬清代董誥所作《二十四番花信風(fēng)圖》,現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。嶺南畫派開派宗師居廉也曾作《二十番花信風(fēng)圖冊(cè)》,以撞水撞粉法繪制,堪稱標(biāo)樹嶺南畫風(fēng)的扛鼎之作。

        事實(shí)上,這二十四種花卉也有高低貴賤之分。牡丹自然不必說了,梅花、山茶、水仙位列十大名花,蘭花乃花中“四君子”之一,杏花、桃花、梨花、薔薇、海棠也頻頻綻放于經(jīng)典畫籍中。而反觀棠梨、菜花、桐花、麥花、柳花、楝花諸類,隱藏于田野間,不艷不嬌,平淡無奇,難登畫家案頭。古人能將二十四種花卉同列一榜、同畫一冊(cè),不啻是打破了門第之見。人猶如此,花又何嘗不是?譬如牡丹,能居廟堂之高,也可處山野之遠(yuǎn),雖有花王風(fēng)范,但尋常百姓皆可種之養(yǎng)之。無論順境逆境,她都不驕不躁不氣不餒,努力綻放自己的精彩,與身邊花草共同裝扮五彩斑斕的春天。

        有位畫家朋友,以平尺方卡畫了一套《二十四番花信風(fēng)》贈(zèng)我觀賞,附詩(shī)曰:此二十四番花信風(fēng),皆依古語一候一花相對(duì)應(yīng),間有平常未習(xí)之花,忖之惶惶,然步行所居小區(qū)盡可覓得其真跡,次第應(yīng)時(shí)覽其榮枯,目識(shí)心記運(yùn)于手,終成此巧合之善。拜觀此二十四幀花卉圖,色彩豐富、姿態(tài)各異。比如,梅花枝干穿插、沉穩(wěn)老辣,梨花點(diǎn)點(diǎn)簇簇、清雅高潔,柳花風(fēng)姿嫵媚、自得韻味,桃花繁而有序、舒展自然,麥花細(xì)碎低調(diào)、樸實(shí)無華……整體而言,算得上畫中佳品了。

        我特意翻出了其中的牡丹圖。朋友是畫壇高手,這幀平尺小品采用大寫意手法,單從技法上論,當(dāng)屬一流水平。但我總感覺習(xí)氣過重,少了點(diǎn)新意,倒不如那些偏門的花品畫得精彩。個(gè)中緣由,是否發(fā)人深思呢?

        汪曾祺說過,生活,是很好玩的。這位文壇老頑童一生愛酒,愛美食,也愛花。他在《人間草木》中說,哪里有鮮花,就到哪里去。于是,1983年谷雨后二日,他到了菏澤看牡丹?!耙磺М€盛開的牡丹,這真是一場(chǎng)花的盛宴,蜜的海洋?!彼髞韺懥艘黄斡洝逗蕽赡档ぁ?,由衷感嘆:“清代即有‘菏澤牡丹甲天下’之說。凡稱某處某物甲天下者,每為天下人所不服。而稱‘菏澤牡丹甲天下’,則天下人皆無異議?!?/p>

        過去我總認(rèn)為,他這話說得有些夸張了。多年后,才發(fā)現(xiàn)他話里雖然帶些文人的感性,倒也的確名副其實(shí)。如今,菏澤栽植牡丹面積超過1.6萬公頃,擁有9大色系、10大花型、1300多個(gè)品種,匯聚曹州牡丹園、中國(guó)牡丹園、百花園、古今園等10多個(gè)觀賞勝地,是世界上面積最大、品種最多、花色最全的牡丹生產(chǎn)、科研、觀賞區(qū)。

        南朝謝靈運(yùn)說,永嘉水際竹間多牡丹。牡丹本是山林旁的野生灌木,與平常草蔬無異,不免帶有幾分野性和骨氣,即便后來移栽皇家宮苑,歷經(jīng)嫁接、雜交、栽培,依然難馴其性。后人考證,牡丹自宋代傳至曹州,至明嘉靖年間,栽培已盛。曹州是出過響馬的熱血之地,這里的人,熱烈、直率、豪爽、堅(jiān)韌,骨子里長(zhǎng)著一份倔強(qiáng)。呵!牡丹通靈,選對(duì)了脾性相投、氣質(zhì)契合的托付之地,一任天真爛漫,綿延千余載。

        從種牡丹、養(yǎng)牡丹,到寫牡丹、畫牡丹,再到食牡丹、用牡丹。菏澤人接納了牡丹,也愛上了牡丹,且把這種愛嵌入基因里,連呼吸都吐納著牡丹花香氣。

        一株牡丹的價(jià)值有多大呢?根能入藥,即為牡丹皮。經(jīng)典中藥方劑“金匱腎氣丸”中,牡丹皮是佐藥,發(fā)揮著清瀉肝火的功效。在菏澤,有一家企業(yè),專注于牡丹產(chǎn)品開發(fā),有牡丹花茶、牡丹花蕊茶、牡丹糕餅、牡丹籽油、牡丹化妝品、牡丹保健品……我最喜歡他們的牡丹花蕊茶,采用牡丹花的嫩蕊,經(jīng)過篩選、烘焙、炒制而成,沸水沖泡,茶湯頃刻變成金黃色,柔和,純凈,通透,品一口,唇齒留香。而那水中的嫩蕊,則像完成了一項(xiàng)莊重的使命,安靜地躺在壺底,自由舒展,令人沉醉。

        有一年,我請(qǐng)一位北京的畫家畫了一套牡丹四條屏。為表示感謝,我寄去了幾盒牡丹花蕊茶,他品嘗后甚為歡喜。后來他去南方寫生,中途轉(zhuǎn)道菏澤,我設(shè)宴盡地主之誼,喝的是一款本地酒。甫一開瓶,他說嗅到了淡淡的牡丹花香。我只當(dāng)這是玩笑話,孰料作陪的一位朋友卻大加贊賞,直呼畫家為飲酒高手。據(jù)朋友介紹,這款酒早在源頭上就已經(jīng)融入了牡丹元素——廠家在酒曲及窖泥中添加了牡丹花瓣、花蕊和根莖,發(fā)酵成獨(dú)具特色的“牡丹春曲”和微生物種群。在它們的催化下,那些上等的五糧原料,在窖池里產(chǎn)生了神奇的升華,最終流淌出具有生命色彩的瓊漿。

        是夜,眾人開懷暢飲,不覺間已至深夜。待到酒闌人散,方見門外大雪紛飛,天地蒼茫一色,廣袤無痕。我想,田野中的牡丹,一定是被雪落的聲音叫醒了,她們伸展著嫩紅的嬌芽,等待春天的到來。

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